广府戏的剧目与唱腔
 从明代至清中叶，广班上演的剧目，内容主要是帝王将相、才子佳人以及社会上贫贱富贵等生活际遇，既有道德说教也有反映百姓追求美好生活理想的。广班开台例戏是《八仙贺寿》、《跳加官》。常演剧目有“江湖十八本”(其中十一、十四、十六、十七均佚）：《一捧雪》、《二度梅》、《三官堂》(一说《三观塘》)、《四进士》、《五登科》、《六月雪》、《七贤眷》、《八美图》、《九更天》、《十奏严嵩》、《十二道金牌》、《十三岁封侯》（或《十三岁童子封王》）、《十五贯》、《十八路诸侯》。还有《白蛇传》、《举狮观图》、《打洞结拜》、《花云带箭》、《西河会》、《柳荫记》、《薛平贵》、《珍珠塔》、《杨家将》等。随着社会矛盾加剧，广府戏的剧目也有变化。如清道光、咸丰年间，社会上时有农民暴动，广府班也编演了反映官逼民反、劫富济贫等内容的剧目，如《梁山起义》、《黄花山》、《薛刚反唐》、《半山血》等。这类戏最令官方讨厌，斥之为“最足坏人心术”，但却颇受贫苦百姓所欢迎，对后来李文茂起义得到百姓支持也有影响。这类表现反压迫、歌抗暴的剧目，在李文茂起义失败后急剧减少，到了辛亥革命前后又大量出现。此是后话。 广班的乐器有文武锣鼓、大钹、小钹、二胡、三弦、琵琶、月琴等，音乐重锣鼓，舞美重华丽，表演重南派武功。 广府戏的唱腔称为广腔。道光年间以前，主要声腔是秦腔(梆子腔）、昆腔和弋阳腔。道光后期起，弋阳腔特别盛行，此因弋阳腔句调长短、声音高低均较自由，可以随心人腔，适合本地艺人把方言俗语、民间歌谣插入而唱。二黄腔是乾隆时大批入粤演出的徽班所带来的，至道光后期已被广府班吸收。咸丰初年，广府班已唱梆子、二黄戏。二黄的吸收，使广府戏唱腔渐向梆黄腔转化。梆子高亢激越(士工线)，二黄柔和温婉(合尺线)。从梆子为主到梆黄并重广府戏遂更加独具风格、特点鲜明了。  演出场地的变化也促进了广府戏的发展。以木石建成的固定舞台，广府人称之为“梗戏台”，至今仍存的佛山祖庙万福台最为著名。万福台（初名华封台）建于清顺治十五年(1658年)，形制精巧、华丽壮观。据说清代佛山有34座戏台，其中当代了解到的有11座。广州的戏台有西关的医灵庙华光庙等戏台，还有会馆戏台。晚清仍存的有西关天后庙、三界庙和北帝庙等戏台。最著名的是东郊南海神庙戏台，此台筑于江边，台基以花岗岩石垒砌，高近2米，宽近12米，深4米多，演出时两侧搭副台，颇为壮观。此因每年农历二月十三至十五是南海神诞(俗称波罗诞)，除附近各乡集资演戏酬神外广州附近各城镇均有不少人到此观光，热闹非常。这一方面刺激了广班的演出，另一方面演出也增加了这一带的节日气氛。南海神庙戏台在民国初年尚有“人寿年”、“日月星”等名班来演出，至1925年前后才被毁。 道光二十年(1840年)，江南人史某在今广州吉祥路地段开设了广州首家戏园庆春园。这是园林式茶园，也请戏班来演戏，观众边品茶边看戏。探花李文田曾为该园撰联云：“东山丝竹；南海衣冠。”以后，广州相继出现西关怡园、锦园，南关庆丰园、听春园等演戏场所。至19世纪50年代才因战乱及禁演广府戏等原因而停业。 |